悲月法师：掌握诵经次第 如此可得大利

许多佛弟子每天诵经，目的性在于：表达虔诚，祈求佛菩萨加持，护佑事业顺遂健康平安希望消除业障，化解各种违缘。方法上也得当的话，会发现诵经的利益远不止此。

诵经原本就是祖师大德观察众生根性，而设施的一种修行方法。即使“教外别传、不立文字”的禅宗也非常重视诵经。六祖惠能禪師未出家前，听有人诵《金刚经》至“应无所住而生其心”一句时，心有所悟。于是发心北上，寻找五祖求法。达摩祖师传法给二祖慧可禅师时，将《愣伽经》四卷付与二祖，籍教悟宗，开悟世人。至五祖六祖时，指示门人诵念《金刚经》。

具体的诵经方法次第有三：一者至诚恭敬，二者专一念诵，三者回向功德。

一、至诚恭敬：

佛法从恭敬中求，以恭敬对治我慢心，培养信心长养善法。达摩祖师云：“轻心慢心，欲冀真乘，徒劳何益。”

诵经前要洗手漱口，在佛前诵经，有条件者上一支香或三支香，礼佛三拜后，或跪或坐或站立佛前诵如不在佛前，端身正坐，双手举经与眉齐后，放经于前诵，或双手捧经念诵如能背诵，心存恭敬，随处皆能默诵。

二、专一念诵

《佛遗教经》云：“制心一处，无事不办。”《楞严经》云：“都摄六根，净念相继。”开示了最好的念诵方法。

念经时，有妄想了也不去深究，不用去赶它，把心收回来，专一念诵，一直念下去。不要一边念诵一边想经文的意义，《佛藏经》云：“随所念起一切诸想，皆是邪见。”

这样也难以净下来。念的清清楚楚，听的清清楚楚。要用心去念，念久了心就会净下来。净下来了，容易用心体悟甚深经义，获得的感应利益也会越大。古德云“诵经千遍，其义自现”，经文的真实义就会逐渐显现出来，自然明了。

诵经是戒定慧三学中以慧入手的方法，达摩祖师云“诵经得聪明”。诵经最易开智慧，而且不易著境。获得诸佛菩萨的加持和龙天护法的护佑，消业增福，种种利益不可尽言。是最为简捷方便的修行方法，为佛教各宗所推崇。

诵经时不要用分别意识去了解经文义理，可以其它时间思维经义。佛经妙义是佛菩萨证悟而来，非由意识分别而来，最好用心体悟。

达摩祖师云：“在口曰诵，在心曰念，故知念从心起，名为觉行之门。”专一念下去，净念相继，久久功纯，自然觉悟，是为觉道妙门。

三、回向功德

诵完经后，礼佛三拜，或合掌恭敬回向诵经功德，可以回向给父母家人，亲朋好友，也可以回向一切众生，同生西方极乐世界。共证菩提。

编辑：郭文婧