妙江访谈录（095）：佛像上的“卍”符号，有什么意义？

　　110. 佛像上的“卍”符号，有什么意义？

　　“卍”读音“万”，佛三十二相之一。此相梵名靺利蹉洛刹那，汉译为“吉祥海云相”。根据《佛光大辞典》的解释：卍字又作万字，意译作吉祥海云、吉祥喜旋。为佛三十二相之一，八十种好之一。乃显现于佛及十地菩萨胸臆等处之德相。

　　佛陀与一般人不同的是，具足了「三十二相，八十种好」，例如：头上有肉髻相，项背有圆光相，双手垂到膝盖下面的垂膝相，脚下有千辐轮相，舌头有广长舌相，胸前、手足、腰间有卍字相等等。

　　「卍」仅是符号，而不是文字，是表示无比吉祥的意思，所以后来渐渐成为代表佛教之标志。据经典记载：佛陀的胸前、手足、腰间等处都有卍字，以象征佛陀的功德、智慧与慈悲。旋回表示佛力的无限运作，向四方无限延伸，无尽地展现，无休无止地救度十方无量的众生。

　　「卍」字自古即有左右旋之别，我国历代左右旋混用各半，在佛经上，或是佛像上，有的是这样写的「卍」字，有的是那样写的「卐」字，星云大师主张「卍」字应该是如此(卍)写法才算正的，而且这也才是合乎右转之意，因为右转左转不是站在我们的位置来论定的，而是应该站在「卍」字的本身立场转转看，就知道这样写的「卍」字才是真正的右转。

　　经常也有人问：「佛教卍字与德国纳粹党旗子上的符号是不是一样?」实际上是不一样的。因为佛教的卍字是右旋的，是正派的，德国希特勒设计的党旗上的卐字是左旋的。

　　佛教以右为正道，卍字也为右旋。重右的例子不胜枚举，最显著的就是：释迦佛是由其母右胁所生，他的毛发，眉间白毫，都是右旋宛转的。佛教的礼仪，像绕佛、绕塔、经行等等都是右绕，所以右旋之才是吉祥的符号，旋回是表示佛力无边，向四方无限地延伸，无尽地展现，无有休止地救济利益十方无量的众生。

　　佛教里，到处可以看到有人将佛像胸前的卍字刻印在经书上，乃至在佛教的建筑上、绘画上也都留有卍字。卍字可说是已经成为一个代表吉祥圆满的标志。

　　111. 佛教徒应该有国家观念吗？

　　佛教是崇恩主义的，父母、众生、国家、三宝，称为四恩，孝养父母、广度众生、爱护国家、恭敬三宝，不是为了求取什么，完全是出于报恩的动机。所以对于一个正信的佛教徒，不容怀疑他的国家意识，

　　佛陀释迦世尊，成道之后，经常在外游化，很少回到自己的故国迦毗罗卫，但当他晚年时代，舍卫国的青年国君琉璃大王，为了报复迦毗罗卫国在他少年时代对他的侮辱，便发动大军，誓言消灭迦毗罗卫的释迦种族。

　　佛陀知道以后，便一个人在琉璃王军队的必经之路，坐于一棵枯树之下，任由烈日暴晒。琉璃王见了便问佛陀，何以不坐在有叶的树荫之下？佛陀的回答很是感人：“亲族之荫故胜外人。”

　　就这样，琉璃王进军了三次，三次都见到佛陀坐在枯树之下，所以也撤退了三次。到第四次，佛陀知道这是释迦族的共业，也是无法挽救的定业，虽然同情与惋惜，也是爱莫能助，琉璃王第四次进军时，佛陀才放弃了挽救故国厄运的努力。

　　在中国佛教史上，比如玄奘大师出国之后，曾为中国文化在印度留下了辉煌的成果，虽在印度受到了崇高的敬仰，但仍念念不忘返回祖国的怀抱；法显大师在锡兰时，有人供养他一面中国的白绢扇子，他在异地见到了祖国的东西，竟然激动得“泪下满目”。这种热爱祖国的情怀，实在也是佛教精神的流露。

　　当然，若从佛教的理想社会而言，佛教决不是褊狭的爱国主义，而是彻底的世界大同主义，乃至是无限的宇宙大同胞主义，因为他爱全人类乃至爱一切的众生。可是，民族主义乃是达到宇宙大同胞主义的基础，若要达成这一目的，必先要从热爱他的国家民族做起，否则便无从生根。

编辑：乔智君