妙江访谈录（094）：睡姿应学佛，助于修行，功德无边

　　107. 禅修的人睡眠有什么窍门？

　　睡眠是人们每天生活中重要的一项活动。睡眠前后应保持正知正念，如法而行。作为修行人，应把夜晚分成三份，前、后夜精进修持善法，中夜休息。

　　在睡时，最好坐着睡，若不能坐着睡，应采取“狮子卧势”而眠。狮子卧势即世尊涅槃时的姿势：头北面西，右胁而卧，左腿压右腿，右手曲枕头下，左手舒伸放在身体左侧。

　　佛陀趋入涅槃时，以无边智慧抉择到狮子卧式的功德很大，因而采取了这种姿势。我们经常用这种姿势，习惯后也就能用这种卧式迎接死亡。

　　经中说：狮子是兽中之王，有不共优胜之处。按自然规律，其睡眠也具有四种不共功德：

　　（1）睡时身体非常放松，能得到充分的休息；

　　（2）睡时不失正念；

　　（3）狮子睡后，不会入于酣睡、深度昏沉之中，而是处于清明而警觉的状态。我们依此也能如是，不会被痴睡迷乱蒙蔽；

　　（4）狮子睡后，不会做噩梦。我们依此而睡，也不会做噩梦、迷乱之梦，而会经常做吉祥梦、清净梦。

　　我们如果采取狮子卧式，也能具同样的功德。

　　在采取这样的卧式睡觉前，在内心应作观想“正知并决志”。正知正念是要求我们保持明觉忆念正法，做一定的观修。

　　比如在睡前，观想卧室里充满光明，或者观想释迦牟尼佛的光明照彻自己，于光明境中而安眠。

　　有的修法窍诀是早上观想自己刚刚得到人身，是小孩；中午观想自己为壮年人；下午观想为老年人，晚上临睡观为临死中阴，已睡在做梦时观为法性中阴；早上醒时观想为下世。这样观修，无常之心即能生起，睡眠中也能保持清明的正知正念。

　　“决志”的内容是“觉已速起身”。早上一醒来，应当迅速起来，稍作顶礼等活动，使自己清醒，后静坐回忆梦境，于不净梦境作忏悔……在睡前在心中坚定地存想：明早一定要在几点钟醒过来。心的力量不可思议，明天早上一定会准时醒过来。养成清早醒来即起床的习惯后，早起就不会有困难。

　　有些人晚上睡觉时，经常作恶梦，妄念纷飞，有许多修行障碍。经典中说：“脸朝上仰卧易生贪心；脸朝下俯卧易引发嗔心；种种不如法的卧式，会引生各种无明烦恼。”而以狮子卧式睡，不但不会引生无明烦恼，而且会生广大智慧，有不可思议的功德。

　　108. 念珠的象征意义是什么？

　　念珠是指以线贯串一定数量的珠子，用以计算称名持咒数目的法具。又称数珠、咒珠或诵珠。念珠有各种不同颗数，各有不同象征义。

　　一百零八颗表示证入百八三昧，断除百八烦恼。一千零八十颗表示百八三昧各具百八三味，或金刚界一百零八尊中各具一百零八尊；五十四颗表示十信、十住、十行、十回向、十地及四善根因地等五十四位；四十二颗表示十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等四十二位；二十七颗表示十八学人与九无学；二十一颗表示十地、十波罗蜜及佛果；十四颗表示观音之十四无畏。

　　109. 钵的象征意义是什么？

　　钵为比丘的随身六物（三衣、钵、坐具、漉水囊）之一。又称为钵多罗、波多罗、钵和兰等。意译作应器、应量器，即指比丘乞食所用的食具。其种类有铁钵、瓦钵之别。持钵行乞称为“托钵”。由于比丘持钵以应受他人的饮食，故钵亦称应器。

　　钵为盛装饮食的器具，表能疗一切众生饥苦之病，受无上法味。千手观音其中一手持物即为宝钵，经云：“若为腹中诸病苦，当于宝钵手。”

　　持钵的本尊为释迦牟尼佛。《太子端应本起经》卷下记载，佛成道后七日（一说七十七日）未食，恰巧有提谓、波利二商主献上蜜，当时佛陀知见过去诸佛皆以钵受施。

　　四天王知佛陀所念，各至须弥山上，从石中得自然之钵，俱来上佛。佛陀乃受四钵置于左手之中，右手按其上，以神力合为一钵。

　　坚牢地神，也以钵为持物。《方广大庄严经》卷九〈降魔品〉中记载，佛陀初成道，此地神为作证明，从地涌出，曲躬恭敬，捧盛满香花之七宝瓶供养。其位于胎藏界曼荼罗外金刚部院东方之尊形为身呈赤肉色，戴宝冠，左手捧钵，钵中有鲜花，右掌向外置胸前，坐于圆座。

　　持此类持物其余常见诸尊还有药师佛、无垢光菩萨、千手观音、香象菩萨。

编辑：乔智君