妙江访谈录（089）：功德和福德是一回事吗？
现在到寺庙敬香拜佛的人越来越多，许多人是为了做“功德”，也就是求福报。但是对什么是功德，一般人心里是糊涂的。以为在功德箱里放点钱就是做功德了，错了。
“德”跟得到的“得”意思完全相同，福德就是你得到这个福报，功德就是你得到所修的这些功，这个德跟得到是一个意思。但是功跟福不一样，福德是讲五欲六尘，对外的，这是属于福德。
所以福德，我有福可以跟大家共享，我有房子可以送给人住，我有吃的、穿的可以送给人，布施给人，供养给人，福德可以跟大家共享。
功德不行，功德是自己内在的，内在的功夫，这个我没有办法给你。如果这个东西要有办法给我们，我们就不要修行了，释迦牟尼佛把他修行的功德给我们，我们不统统都得到了吗？所以功德不行。古人讲的功德：公修公得，婆修婆得，不修不得。谁都不能帮助谁。
像释迦牟尼佛舍弃王位，福德让给别人；安世高大师他是伊朗国王，他做了半年国王，发心出家，把王位让给他的叔父，这就是福德可以送给人。
功德是什么？功德是戒定慧。我持戒的功德没有办法送给你；你不持戒，我持戒，我没有办法把我持戒的功德送给你。我得定了，我没有办法把定送给你；我开智慧了，我也没有办法把智慧给你。所以功德没有办法给人，福德可以给人。
六祖明确指出；“不可将福德认为功德。”六祖在功德和福德之间划开了一条线：“功德在法身中”。法身修成了，才算有了功德。与成佛有关的才能称为功德。为什么呢？功德是方便你成佛的，是方便你解脱生死的，不能庸俗地理解为修福。
六祖的系统，不等于世间学说的系统，又不同于佛教内其他宗派所建立的系统。六祖的系统是：要在自己的本性、内心中见道，以道为纲并规范万法、创造万法。
六祖对功德的反复说明，都是回归在自己的真实见地上，不离分毫。怎样才能成佛呢？——见性。怎样才能得到无上的佛法呢？——见性。什么是功德呢？——见性。一切一切，总不离明心见性。与人为善是好事，佛教强调布施波罗蜜，布施是求功德的。
《金刚经》说：“佛说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。”你做功德，千万不要执著，做就行了，更不要企图回报，这样才与波罗蜜相应。若执著了，企图回报，那么你所得的福德也可怜得很，更与功德不相应。所以说一切功德，都应回向法身，目标要紧紧盯着解脱和成佛才行。
功德跟福德有区分，我们不能不知道。福德，果报在三界，在六道里面享福，福很大；功德，能帮助你超越三界六道、超越十法界，功德重要！
96. 一般居士如何精进学佛？
精进，简单地讲就是不退转的意思。学佛要如何真正精进不退转？要做到三业清净。如果学佛知道度内众生，把自己的内众生度清净了，就不退转，这才叫精进。假使无明妄想很多，就不叫精进。如果以感情学佛，不知度内众生，很容易退转，只要了解学佛是为了了生死，求解脱，开智慧，就这么修，也就不退转了。
编辑：乔智君
