妙江访谈录（088）：“舍利是戒定慧所熏修，甚难可得，最上福田。”

　　93. 舍利是什么？有哪些分类？

　　何为舍利?“舍利”，梵语sarira，民间多称为舍利子，译为灵骨，坚固子。在佛教中，舍利通常指佛陀、高僧圆寂后遗留下来的身骨、头发或遗体火化时结成的结晶体，它作为佛教的圣物而受到尊崇。是由修戒定慧之功德结晶而成的。

　　佛、菩萨、罗汉、高僧等，寂后火化，每凝结有舍利，或如珠、如花，白色为骨舍利，赤色为血肉舍利，黑色为发舍利，亦有杂色者，则系综合所成，此是生前依戒定慧薰修而得，无量功德所成。唯佛舍利有五色，神通变化不为一切物所坏。菩萨以次，则坚度递减。

　　金刚，俗名金刚石，是一种稀有的珍奇矿物，以质地坚利著称，佛家多用“金刚”作喻，或喻佛之“法身”，或谓“金刚不坏身”。金刚舍利是舍利中的极品，不但质地坚硬，而且色泽艳丽，是金刚中最珍贵，最罕见，最殊胜的。如《涅槃经》云："以胜金刚定，自碎金刚身，不舍于大悲，舍利犹分布。"《妙法莲华经》优波提舍卷上（大二六·三上）：“名一切诸佛坚固舍利者，谓如来真实法身，于此修多罗不败坏故。” 《金光明经舍身品》曰：“是舍利者，即是无量六波罗密功德所得所重。舍利是戒定慧所熏修，甚难可得，最上福田。”

　　舍利有身骨舍利和法身舍利两种。佛的遗骨叫做身骨舍利，例如法门寺佛指舍利。佛经叫做法身舍利，表示佛的教法不灭。舍利有全身舍利、碎身舍利之分。舍利为释迦佛圆寂荼毗后，当时印度境内有八国国王分得了佛陀的舍利，并建塔供养。一百六十年之后，统一印度的阿育王，又将舍利分藏于众多的佛塔内分布各地。广东南华寺保存完好的六祖慧能禅师的真身，称为全身舍利。

　　复有生身舍利和感生舍利之别。拜佛见舍利，眉间取舍利，雕佛锈像得舍利，剃发得舍利等等，这种舍利非有关生理现象，亦非任何药品凝结或人工制造。而是长期修炼戒定慧，持诚心感得，称为感生舍利。生身舍利即佛陀和祖师们的全身舍利和碎身舍利。佛教舍利子令科学无解。

　　94. 修行人如何面对世间的福报？

　　我们对自己拥有的，属于世间的一些名闻利养等福报，可以从三个方面进行思维观察。

　　第一，我们拥有世间这些福报的时候，不应该高兴，不应该生起傲慢心。其实我们正在享受的这些，就是在消耗自己以前积累的一些福报。就像个漏着的水池一样，里面本来就没有太多的水，很快就会漏尽的。

　　所以这个时候应该更加谨慎，更加小心翼翼，应该想尽办法将它转为道用，或者用这些世间的福报再次积累福德资粮。要不然的话，这些福报穷尽了以后，我们只能继续感受痛苦，不会有丝毫的安乐。这也是一个很可怕的事，大家一定要注意，不应该因为这个而骄傲，觉得自己了不起，甚至去轻视别人，欺侮别人。

　　第二，属于世间的任何一个法，这些地位、声誉、财富、权势等世间的福报，从本质的角度来思维观察，都是有漏的，都是无常的，都是不净的，这些并不能给我们带来快乐，反而会给我们带来无尽的痛苦，所以它们的本质也是痛苦的。

　　有的人虽然有钱，但是他更有烦恼；有的人虽然有权，但是他更有压力。世间的这些福报，名闻利养，没有给自己带来真正的快乐与幸福，反而给自己带来很多的烦恼与痛苦。从因的角度来思维观察的话，这也是一种不净，一种痛苦，一种无常；从果的角度来思维观察的话，同样也离不开痛苦的本性，超不出痛苦的范围。

　　因而从事实的真相、真理来思维观察的话，都没有什么可贪著的，也没有什么可傲慢的。

　　第三，对一个修行人来说，若是没有看破放下的话，这些福报也许是一种障碍，会影响我们的修行。有的人本来也信佛，也很精进。后来在世间法上取得了一些成就，然后开始去享受这些，执著这些，最后不但不修行，甚至连做人的标准都没有了，又开始造业了。这样财富就变成今生解脱最大的障碍了。

　　所以对于修行人来说，若是你能将这些名闻利养转为道用，或者能看破放下的话，对修行不会有太大的障碍，否则对修行来说有一定的障碍。

　　所以大家要从各个角度不断地去思维，观察，理解，这样对这些道理也会生起一种很深的体会和感受。这是很好的一种方法，一种修行窍诀。

编辑：乔智君