妙江访谈录（060）：四大菩萨、四大天王都表的什么法呢？

　　再比如四大菩萨，佛家用地藏菩萨代表孝亲尊师，让你看到这个像就要学地藏孝行、好学，尊师重道，所以他不是神，他是表法，代表这个法门。以观世音菩萨代表大慈大悲，仁慈博爱，把我们的爱心推广到虚空法界，爱一切众生就像爱自己一样。

　　观世音菩萨的千手千眼是表法的，千手是表双手万能，千眼是表观察入微，众生苦难，极其微细的地方，他都看得很清楚。眼到手到，看到之后，没有不帮助的，没有不伸手援助的。我们看到这个像就要想到，见到一切众生苦难，我们要勇于帮助。

　　文殊菩萨表智慧，表理智，也就是说孝敬、仁慈、博爱，是理性的，不是感情的。世间凡人感情做主宰，变化太大了。佛教给我们，这个爱要基于理性，不是感情冲动，文殊菩萨代表这个意思。

　　普贤菩萨代表落实、实践，象征着行。普贤菩萨又被称作三曼多跋陀罗，其意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。

　　所以整个佛法不外乎孝亲、尊师、仁慈、博爱、理智，落实在日常生活当中，大乘佛法用这四大菩萨来做代表。

　　再从佛教建筑方面来说，供佛的大殿，我们从外面看它是二层，里面看是一层，这都有含义的。从外面看，真俗二谛；里面告诉我们，真俗不二，万法一如。这个意思就是说：外表是有差别，实质是一致的。

　　一进三门，第一个是天王殿，里面供奉四大天王护法神，当中供着弥勒菩萨。弥勒菩萨笑眯眯的样子，就是告诉我们：你想学佛吗？先要笑脸迎人，不能发脾气；发脾气不能学佛，一定要欢欢喜喜，以平等心、喜悦相对待任何人任何事，有这些条件才可以入佛门学佛。

　　旁边的护法，东、南、西、北四大天王。东方持国天王，代表负责任，南方增长天王告诉我们德行要增长，学问、智慧、才艺、能力包括生活水准都要增长。怎样把持国、增长做得很圆满呢？后面两位天王教给我们实践的方法——西方广目天王，叫我们多看；北方多闻天王，叫我们多听。所以这些塑像供在那儿，都是在给我们上课的。

　　四大天王手上都拿着道具，这道具也是表法的。东方持国天王手上拿着琵琶，代表做事情不可以操之过急，要知道“中道”，像弹琴一样，琴弦松了，弹不了，紧了它就断了。南方增长天王，这是代表日新又新，他手上拿的是剑，是“快刀斩乱麻，慧剑断烦恼”的意思。西方广目天王，身上缠着一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙都是一样的意思，代表变化，表示学习佛法要有方便善巧。北方多闻天王手上拿一把伞——伞是遮盖。伞是遮盖，就是今天我们所讲的心灵环保（即遮蔽污染），遮盖灰尘，既要多看、多听，又要保护自己身心的清净，不被诱惑，不受污染。

　　所以你要是真正明了，真正懂得，一进天王殿看到这些塑像，就给你上了一课。这一课真正护持你自己身心的健康，护持你个人的幸福、家庭的美满、社会的和谐、国家的富强、世界的和平，这统统都护持了，一点都不假。诸位一定要晓得它表法——教学的意趣，所以佛教也是高度艺术化的教育。

　　寺院供具也有它的教育意义。佛前供一杯水，代表我们的心要像水一样平、一样静。佛前供花，花代表“因”， 开花后就结果，花代表六度万行。供果，水果不是供给佛菩萨吃的呀，是教我们看到“果”时，就能想起因果报应。再者，“灯”代表智慧光明，“香”代表戒定真香。没有一样不是表法的。

　　世间有无量无边的事、无量无边的理，用一个形象、一种方法是无法完全表达的，所以用许许多多不同的艺术品来表达。佛菩萨形象有那么多，就是我们自性的性德无量无边，每一个造像代表性德里面的一种，所以它不是多神教，也不是泛神教，它是教学的工具，功德之殊胜，没有其他东西能够比。所以有一部经叫《造像功德经》，你帮助多少人开智慧，你提醒多少人孝亲、尊师、慈悲、智慧、落实，你就有了无量无边的功德。

　　如果把佛教艺术在教化上的特殊用意了解了，也就不会把佛教当作是多神教，或者是当偶像崇拜了。

编辑：乔智君