妙江访谈录（043）：近现代的丛林有哪些设置？什么是五大堂口、五大寮口？

　　14. 近现代的丛林有哪些设置?什么是五大堂口、五大寮口?

　　近现代的丛林，基本设置有五个部分，即所谓“五大堂口”：禅堂、客堂、库房、大寮(厨房)、衣钵寮。

　　第一禅堂。禅堂是丛林的核心，是僧人参禅得悟的地方，故又称大彻堂。它的位置一般在寺院中心偏西的静僻处。进门先是一间过厅，正壁有“行须缓步，语要低声”的字样。这是在提醒进禅堂者，里面的僧众正在参禅打坐，不要惊扰他们。从过厅折进一段巷道，便是一座清静的四合院落。

　　禅堂坐西向东，中间为双扇门，常有布幕遮掩，布幕上面挂一块木牌，僧人在参禅打坐时，木牌呈现“止静”二字，意即任何人不得入内，不得发出任何响声。在其他时间，翻到木牌的另一面，呈现“放参”二字，这时，僧人可自由活动，但仍不得高声喧哗。

　　禅堂中央有一佛龛，佛龛周围留着很宽敞的空地，作为行香之用，行香与坐禅，在禅堂中交替进行着：行、坐交替进行，其目的是克制禅众的昏沉。禅堂的两端分别有禅凳，禅众们按其帖单标名的位置在上面打坐。禅凳后面为高大宽广的平台，称为广单，是禅众们并排睡觉之处。禅堂的前后壁只有禅凳没有广单，后壁中间为“维摩龛”，即是方丈和尚的座位。

　　前壁东边设有香案，案上放着坐禅仪式中所用的器物，如引磬、木鱼、香炉、香板等。

　　香案正中还放有一个“慧命牌”， 上面写着“大众慧命，在于一人，尔若不顾，罪在尔身”。参禅僧人若犯了禅堂规约，如引磬、木鱼敲打错乱等，必须在香案前罚跪，叫做“跪香”。香案上方悬着一口钟，钟下挂着一块厚木板。按这座寺院所属禅宗的不同宗派，其木板有不同形状。分为横长方、竖长方、三角、半圆和圆形五种，称为“五家钟板”。钟板有不同的形状和不同的敲击方法，作为禅僧，尽管没有看见钟板，只要听见钟板声，便知道这座寺院属于哪个宗派了。

　　钟和板是禅堂的重要法器，敲击钟板为参禅打坐的主要讯号。同时，禅堂钟板发出的讯号也是和寺院其他堂口的讯号密切配合的。例如，早晨巡照师打照板的声音传交给禅堂的钟声，而禅堂的钟声又引出钟楼的钟声。每一乐器的第一声，落人另一乐器的最后数声之前。寺院各殿堂所发出的乐声相互衔接，非常有趣，它使僧众们建立起一种良好的生活秩序，并且知道什么事情正在进行，自己将又该做什么了。

　　禅堂讯号的运用，还有一个目的是为了避免说话，使禅众的心志集中，尽可能不受外界干扰。因此，一些禅僧平时都有“禁语”的习惯，有的随身带着一块写着“禁语”的木牌，遇到别人和自己说话时，即出示木牌。

　　第二客堂。客堂为寺院日常工作的管理中心，负责对外的联络，宾客、居士、云游僧的接待，本寺院各堂口的协调，各殿堂的管理，以及寺院的消防、治安等。客堂集外交、内务于一体，事情十分繁杂。客堂还接送方丈手谕的牌告，及时传递着寺内的信息。如本日佛事内容及参加人员，或者其他有关僧众生活行动的消息。

　　当代寺院的客堂最繁琐的是接待工作。每天，许多观光旅游、朝山拜佛和请僧众为做佛事的斋主香客来到寺院，客堂都要派人接待。外地的云游僧来寺院挂单，客堂即办理挂单事宜。若来者是一位有名气的僧人，则领到客堂的后院“尊客寮”，这里的吃住，都有照客侍候;若是普通僧人，则领到客堂对面的“云水寮”，由那里的负责人寮元安排住宿。

编辑：乔智君