妙江访谈录（042）：“马祖建丛林，百丈立清规”

　　除了子孙庙和丛林，还有一些寺院，财产属性和住持的传承方式同于子孙庙，也有一些法派传承相同的“本家”寺院。但寺院的规模较大，财力雄厚，在某些时候也允许为本寺院和其他子孙庙的沙弥传具足戒。这样的寺院属于“一半子孙庙、一半丛林”性质。

　　丛林最早是指佛教禅宗寺院，故又称禅林。后来，各宗寺院也仿照禅林制度而称丛林。我国禅宗自六祖慧能大师之后，禅僧仅以道法相授受。多住在山岩洞穴中。有的寄居于律宗寺院，又与律宗僧人产生矛盾。禅宗马祖道一禅师乃创丛林，安置禅侣。其后，百丈怀海禅师以禅众聚居，尊卑不分，说法住持，未合规制。于是他折中大小乘经律，制定了清规。从此，丛林之制大备，即后世所谓“马祖建丛林，百丈立清规”。

　　13. 《百丈清规》是怎样产生的呢?

　　“清规”的起源可追溯到佛陀时代，但那时没有明文规定。后来佛教传入中国，在中国的领土上生根发芽，形成具有中国特色的佛教。中国佛教清规的制定，可以追溯到东晋时代的道安大师，他是根据当时佛教内部出现的一些问题，以及国家的政策而制定了《僧尼规范》和《法门清规》，但禅宗寺院完成建立清规，则是以百丈怀海禅师开始，并且对后来佛教丛林产生重大影响。

　　百丈怀海禅师，处于唐朝中叶(唐玄宗至唐宪宗年间)，当时的僧人大多无固定的住处，也就是所谓的“云水僧”，他们一般依律寺而居。这样，在说法行道方面有诸多的不便，况且当时禅僧日益增多，龙蛇混杂，又无独立的禅院，因此给寺院管理带来诸多的不便和困难。

　　其次，佛教在唐朝中叶以后，由于封建政权对佛教采取了相当多的限制措施，几经风霜，损失惨重。寺院的土地和劳动力来源变得困难，僧侣面对着如何适应社会变动而生存下去的严峻问题。又当时佛教很多宗派，如法相宗、天台宗等，由于贵族色彩浓厚，生活自理能力差，依附士大夫的布施，然而理论又复杂，所以不能适应社会形式的变化，因此一落千丈，渐渐式微。

　　禅宗的理论较为适合大众，又不依靠豪华奢侈的殿堂、经像、法物，加上禅宗诸大师从不排斥生产劳动，因此，禅宗比其他宗较能适应新的环境，所以其他宗衰落而独禅宗获得发展的机会。

　　另一个问题：禅宗在唐朝发展以后，由于僧众日增，集体生活如何约束、生产劳动如何组织、劳动成果怎样分配等等都是现实要解决的问题。因此，在这样的背景下，怀海禅师清楚认识到禅宗面临的这种形势，决心实行改革，为禅宗发展扫除障碍。

　　百丈禅师认为《瑜伽菩萨戒》和《璎珞菩萨戒本》虽属大乘，却是佛陀根据印度的情况而制定的戒律，不便生搬硬套。他根据地理、风情、人土风俗等，博采大小乘戒律中适合中国国情的合理部分，制定出一部新的管理制度，因此诞生了《百丈清规》。

编辑：乔智君