妙江访谈录（035）：佛不但不送人入地狱，佛还要入地狱去救他出来！

　　佛，是无量诸佛的通称，其定义应该是一个理智、情感和能力都达到最圆满境地的人格。换句话说，佛是全智、全悲与大能的人。这里请注意佛教与其他宗教的不同点，佛不是万能，佛不能赐我们以解脱。他只能教导我们，如何做才能解脱。

　　佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。他只能告诉我们怎么做才能上天堂，怎么做才会入地狱。佛没有能力主宰众生的命运，他只是把改变命运的方法告诉众生。

　　佛不仅是和其他宗教中万能的神不同，还告诉我们：这个理智、情感及能力都能同时达到最圆满境地的人格（佛法中叫做佛性），人人都原本具有，只是像蒙上了灰尘的镜子一样，本具的光明照耀不得显现。

　　迷惑的众生恋着于外境及现象，与假定的诸般设想，为所谓的生存、名利、情爱、权力疲于奔命，一直到老死，都不能够觉悟，因此埋没了本来具有的佛性，使其本来具有的至高的理智、至富的情感及无限的能力不能同时达到最圆满的境地，不能从烦恼苦痛中解脱出来。

　　佛陀（释迦牟尼佛）说法应世的目的，即是教导众生，开显其本具的佛性。佛的悲愿，是要使人人及一切众生都成为和自己一样至善圆满的佛陀。所以在佛的眼光中，一切众生，同具佛性，一律平等。

　　其他的宗教则不然。在其他的宗教中，神和人是两个永远对立的单位。神是神，人是人。这位万能的神，是一切教示的中心。人要信奉神，才能得到神的拯救，人要得到了神的恩典，死后才可以上往天堂，去和神住在一起。可是人却永远不能成为神，神与人之间，始终有一条鸿沟。

　　某些宗教中，有所谓神秘主义派，也能达到很高的所谓与神合一的境界；但此“合一”始终意味着一个二元——人毕竟不能完全成为神，只能与神“合一”而已。此一对立概念，实为其基本教义的限定所形成。

　　佛不以自己成佛而满足，他希望人人成佛，也教导大家如何成佛。总之，佛法是教人要有自尊自信，为使自己从生死痛苦中解脱出来，为使一切众生从生死痛苦中解脱出来而努力。我们应该珍惜佛陀教给我们的方法，用佛法指导自己的思想和行为，开显我们本具的佛性，完成理智、情感、能力之最圆满境地的人格。

　　第三，佛法是一个具有包容性和圆通性的教理。其他的宗教半具有排他性，而佛法绝不诋毁其他宗教。佛法相信众生根器不同，教导众生的方法，自然也不尽相同。各种宗教与哲学，皆有其价值和作用，各种宗教，皆能在某一时间空间中，对某一类众生产生教化与利益的作用。依循任何一种好的宗教，都可以使人在现世和未来世得到利益安乐。

　　佛法认为一切宗教，只有究竟与不究竟的区分。而其他宗教则大多是认为自己教义中的神才是唯一的真神，其他宗教的神都是邪神，具有强烈的排他性。

　　第四，其他宗教的神是有烦恼和我见的。佛却是无烦恼的大自在解脱者。一般宗教都说：如果人不信从神，或是触犯了神，神就会发怒，会惩罚人，甚至会将他永远打入地狱受苦。在各种宗教的记载中，很容易见到神明震怒，降灾惩罚世人这一类的故事和训诫。而佛不会发怒，不会审判众生，佛更不会发脾气，送人入地狱。佛说，无论上天堂或下地狱，都是由我们自己的所作所为（业力）决定的。佛不但不送人入地狱，佛还要入地狱去救他出来！所以，佛法绝不会恐吓人说：“你不要冒犯我，否则我发了怒，就会送你入地狱。”

编辑：乔智君