妙江访谈录（005）：慧清和尚圆寂。特殊时期的佛子们。

       真是很神奇啊……

　　老和尚是非常开朗的一个人，经常开玩笑，讲经说法非常自如。当时文殊殿前他自己放了一把椅子，可是他洗完手出来没坐在椅子上，他坐在刚劈的柴上就坐化了。其实他的意思就是想坐椅子上，柴和椅子挨着呢，结果坐柴上了，往那一坐就圆寂了。

　　您那时候在庙里吗？

　　当时我正好去北京了，去之前，他把事情和东西都交代给我了。他也没说给我东西干什么，我走的时候，他说：“你这忙的，也不陪我几天？”我当时说：“大夏天的陪什么？有事吗？”他说：“没事，出家人还有什么事？”这是2006年的事儿。

　　真是禅机重重啊，说不定他心中非常有数了……

　　后来他说其实我有点事情，那时七月十五刚安完居，他说我这有点钱交给你吧。你想怎样安排就怎么安排吧，我不管了。他把人们给他供养的钱都给我了，钱也不多，就一万两千块钱。人家有钱就供养给师父们，供养他的人很多，听他讲经的人也很多。后来他说就这两个钱了，你拿去吧，我说等我回来吧。

　　慧清和尚圆寂多长时间您回庙里的？

　　第三天，师父圆寂第三天就回寺院了。

　　刚才我们说到当时给您举行剃度仪式的有净如和尚、慧清和尚。您那时一直在云冈吗？

　　也不常住云冈。你知道“文化大革命”的时候是什么情况，我这种刚毕业的人，不能让你在庙里，村里还要给你定工分、定任务。

　　您当时不是出家了吗？

　　那时候国家不承认你出家了。佛教都没有了，什么都解散了， 哪里还有出家？那时候讲出勤，村里农业学大寨。我从小就比较古怪，念书的时候经常在庙里，不去学校上课，老师就说人家那是去当和尚呀，后来老师也慢慢习惯了。所以我的同学都觉得我另类。1968年我就出家了，可是出家了村里还是给你定任务……

　　当时村里怎么找您，难道还来大同找您？

　　那我还有家啊，还有父母啊。

　　妈妈当时不是出家了吗？

　　也让回家了，都让回家了。全国的和尚都撵回家了，没有一个不往回撵的。中国佛教协会都解散了，什么都没有了。现在山西保存下来那么多寺庙，是非常不容易的，那可是针缝里面掏出来的。人死不了就算非常好了。南方寺院毁坏严重，连一个佛像都没有了，全部毁掉了。北方稍微好点。山西能保存下这么多寺院，都是很多出家人想尽办法和地方上搞好关系，人家才放过你的。所以山西能保存这么多寺庙，出家人是非常有功劳的。

　　您实际上就是在这最艰难的时间里出家的……

　　对于我们出家人来说，“文化大革命”是非常心酸的一段时期，出家人也没做过什么坏事，没偷过、没抢过，人家还是说你反革命。尤其过去的大型寺庙，出家人通信比较广泛，比如师兄弟在国外啊，经常通信，就说你是叛徒，里通外国。一直到上世纪80年代改革开放，落实宗教政策，出家人的信件到了邮电局还得都打开，海外的信都要看。国家安全局都有调查，1982年寿冶和尚来五台山，公安部从中央到地方，走到哪跟到哪，去厕所都跟着，连他带来的美国居士都跟着，带来的东西一件一件都要看。也不让你住寺庙，人家给你指定住宿的地点。

　　那时候把您弄回家了吗？等于您剃度时间不长就把您弄回去了是吧？

　　不是弄回去了，是就得回去。那时候就在家，还是村里的社员，两边跑，要不就没有你的口粮。那时候，我住庙还要自带口粮，从家里背粮食到寺庙，要不师父的粮哪够你吃啊？我那时候在村里劳动，算青壮劳力，一个月只给一天休息时间。去一次大同得七八十公里，当时交通不方便，一天时间都不够。后来我有了一个烂自行车，是我师父的。

编辑：魏志梅