典故山西:晋祠之傅山云陶洞

　　铮铮骨气留晋祠，云陶洞前怀傅山

　　游晋祠时，人们常常会看到一个熟悉的名字--傅山。在圣母殿右侧的那苍虬的周柏上，有他题书的“晋源之柏第一章”，在难老泉的小亭内，有他所书“难老”竖匾。字体骨架刚毅，笔力挺拔，有不可傲视之气。还有那25方刻着他的诗文的石碑，那是他的学生段辛尽两年的时间，在康熙23年完成的。釜山，这位应正正的学者和爱国志士，与晋祠结下了不解之缘，沿着周柏北侧的石阶而上，在朝阳洞北边的云陶洞，那曾是傅山先生隐居之处。云陶洞为一片天然石洞，洞深约10米，洞北向内有浅洞，旁筑卧榻，洞南向悬怪石一块，上有傅山书写的“云陶”二字。

　　傅山(公元1606年--公元1684年)字青主，号石道人，朱衣道人，是山西引以为傲得清初太原两大名人之一，明末清初与王夫之、黄宗羲、顾炎武齐名的著名思想家，学者和爱国志士。他的一生做过三件曾经轰动一时的大事。一是明末他在三立书院求学时，联合同学百余人。带头徒步入京，为被诬陷的山西提学使袁继咸鸣冤请愿，表情现了他的强烈正义感。二是明亡后，出家当道士，在“朱衣道人案中”，绝食以示抗议。三是晚年时期，抵制清廷的所谓“博学鸿词科”。虽被迫用担架抬到了北京，但据不应试，表现出他对明朝的民族气节。正是傅山高贵的品质，尽管他在诗文书画医等方面的造诣极深，但是还有百姓评价他是:“字不如诗，诗不如画，画不如医，医不如人。”从另一个侧面表现了傅山以高度的褒奖。

　　在封建社会里，很难有一个像傅山这样以他的学识和为人联系的这样紧密，表现出始终如一，威武不屈的独立人格因为篇幅所献，仅举两件事例，以帮助大家了解太原人傅山。

　　傅山的画在明末清初时已经很有名气，但是明亡了之后，他已经无心画应酬之作，有一天，他的一位老朋友求他画一幅他最擅长的“墨竹”，碍于情面，傅山答应了，但特意告诉朋友，届时一定不可来打扰，任何人也不可以从旁边观看。

　　几天之后，在一个中秋的夜晚，皓月当空，天气爽朗，朋友在庭院里备下了一桌丰盛的酒菜，派人把傅山请来，傅山来后，先喝了阵酒，到三分醉意时，便叫任何人都退下，他要开始做画了，佣人都急忙走开了，他的朋友因为好奇，悄悄的躲在树荫下，想看看傅山究竟怎样作画的，一会，只见傅山走到早已准备好纸张笔墨的画桌前，提笔就往纸上乱画一阵，然后好像在想什么，站在那里痴痴的发呆，突然，他似乎发了疯，手舞足蹈，摇头晃脑，围着画桌跑。朋友看到这里，很是不解，大吃一惊，急忙跳出来，拦腰抱住了傅山，傅山回头一看，顿时气得直跺脚，将画揉成一团扔掉了，气冲冲的不辞而别。

　　傅山走后，他的朋友将他的扔在地上的废画拾起来看，只见智商只有大如锅口的浓墨一团通过这团墨，我们似乎看到了一颗破碎的心，以及福山对当时社会的想法。

　　另一件就是太原人经常提起的，傅山发明了“头脑”的故事。

　　明朝灭亡了之后，傅山满怀悲愤，隐居故里，精研医道。后来，为母亲治病，他用黄芪，良姜，羊肉，藕根，长山药酒糟加上咸韭菜等八样东西，按照比例配置成了滋补的食品，名曰八珍汤。其母食后果然恢复了健康，后来“八珍汤”便流传开了，傅山为了提高民族的体力，，便将八珍汤的配方传授了一家饭馆经营。人们一大早就起来买头脑，起到了“早起、散步、滋养”的三种作用。至今，每到农历白露至立春期间，就是头脑的上市季节，太原大多数清真饭店都有经营，也怀念这位太原人傅山。

编辑：凌紫涵