世上疮痍久呻吟 ——傅山之诗

　　

      傅山现存八百多首诗中，最突出的是关注现实人生、反映人民疾苦的篇什。明亡前他就悲痛地呼喊：“世界疮痍久，呻吟感兴偏，人间多腐婢，帝醉几时痊?”“荡荡乾坤病，戋戋肺腑收，三山逃不得，百药庋何投。”……诗人所关心的是世上疮痍，民间疾苦，他痛恨贪官污吏的众多，他焦灼帝王的聋聩沉迷，他不能逃到海外仙山去，他日暮焦虑的是血丹骨白的祖国该如何医救?他倾慕那“一言决人意，千里不留停，笑取仇家头，混迹游他乡”的游侠义士他愤激于自己作为一个文人的无能和无用：“男儿生无权，简阅深低头，文章费精神，仅与刺绣侔……”

　　崇祯十七年 (甲申，1644年)明王朝随着末代皇帝朱由检吊死煤山便宣告灭亡了。轰轰烈烈的李自成农民起义军功败垂成，后金铁蹄踏破山海关入主中原，席卷江南。面对这一翻天覆地的历史大变动，以国事为重的傅山不能没有强烈的反响。他捶胸顿足地呐喊着：“愿诉祝融帝，火龙挥三千，烈焰吐一世，燎此污邪原!”在征服者的兵马蹂躏着黄土高原这一年的春天，他连老百姓最盼望的春雨和美丽旖旎的春柳都发出了诅咒：“可惜清明雨，蒙蒙及此都，诬教田舍老，真作旱云苏。”“贱杀柳颜厚，不知春属谁?临风弄新翠，倒影翳清池。”他指责解除旱象的雨不应该这时下，临风摇翠的柳不应该这时绿，他不愿美好的东西给残暴的统治者做任何点缀和粉饰。在中秋节的夜晚，他唱着这样的哀歌：“掩泪强开酹月筵，少年不管雪人颠欢贪天上琼楼月，黯杀人间霜树园。”“共盼中秋夜不眠，乱离几度看婵娟，瓜楼紫暗冰盘侧，只觉今宵月不圆。”童稚贪欢更反衬出诗人心境的凄苦乱离情怀觉得明月也像冰盘一样冷峭而不圆。而当自己的生日，他发出了如此的叹息：“往昔虞生短，如今觉命长，杯盘听朋友，虫鼠不家乡……两儿休寿我，天地泪茫茫。”家乡已被虫鼠糟踏得不像样子了，诗人还有什么兴致过寿呢?

　　傅山在明亡之后这种悲愤欲绝的感情，不能说没有夹杂着一点留恋旧王朝的“遗民”思想，但就其总的趋向来说，他和人民的思想感情是一致的。历史证明满族贵族势力入关后，河北、山东、河南、山西等地的北方地主阶级由于受到李自成农民军的强烈扫荡，迫切期望依靠清朝的军事力量来实现其封建复辟这时清朝统治者也打出了“与流寇争天下”，为明朝“雪君父之仇”的旗号，大力笼络汉族地主阶级。在北方广大地区很快出现了满族贵族与汉族的地主阶级联合镇压农民起义，共同建立清朝封建统治的局面，傅山反对满族统治者的立场实际已经站到人民群众一边。另外，清兵入关后大肆烧杀掳掠，兵勇过后满族贵族继之圈地、圈房、 发……这种疯狂野蛮的掠夺与压迫为历代所罕见，从而使广大百姓陷入更加悲惨的水深火热之中。清王朝野蛮的民族压迫从1667年康熙亲政后才逐步有所改观，而其时傅山已62岁，诗人1644年之后所写的“天地泪茫茫”的哀歌是唱出了人民的心声的。

编辑：刘丽敏