为什么说楞严经是天书？

　　有些人讲《楞严经》是天书，其实《楞严经》才不是天书，每个人都能听得懂。不过也可以讲是天书，因为我们每个人都是天嘛。因为《楞严经》就是讲我们的心，无所不是。只要耐心品味，你就能明白。因为《楞严经》就是你，你就是《楞严经》，哪有听不懂的道理？不在于文化高低。你如果没有这种柔软恭敬之心，即使是博士后，对不起，你门外站；知识面越广的人他挑剔心越高，他带着轻慢心——我看你知道了多少？我是个博士，我什么都懂！所以他不能入道。世间学问装得越多，离开真实智慧越远。

　　学就是靠思维、靠智慧来推论，然后用科学来验证。所以成佛以后，我们的心与整个天地万法圆融为一体。诸佛对泥巴瓦块、桌椅板凳的感受，就跟我们感受自己的耳目手足一样。佛法是出世间的真理，是不可思议的，你不能用凡夫的心态，用凡夫的逻辑推理来推论，这个凭智慧来观照。

　　这里的桌椅板凳、天花地板、泥巴瓦块，以后若干年、百年、千年或者万年，遇到日食和月食的时候，这些泥巴瓦块、树木花草凭借天地日月精华，完成由无情到有情的转变，变成天、仙、鬼、怪，哪怕是小爬虫，它变成动物了。

　　那么从现代科学猴血变猴子，就帮助我们来证明佛法的正确性。佛有无量分身，无量就是无量，并不是他搞魔术变出来的。我们想一想，一滴猴血能造一只猴子，那么一只猴子是不是有无量血？能不能造无量猴子？

　　无量猴子中的任何一个猴子是不是又能造无量猴子？如果第三个无量的猴子中的一个猴子又能造一个猴子，无量，无量，无量，无量，呈几何积数倍增，无量就是无量。一个你是不是无量的你？

　　好好想想，要靠智慧来推论。研究佛法时要拓宽我们的心量，打开智慧。泥巴块能变成鸟，那泥巴块是不是牛屎狗粪合成的？所以这个法妙啊。

　　特别是讲到《法华经》，讲到《楞严经》，自古以来人家把《法华经》、《楞严经》说成是天书，其实它不是天书，它就是人书，就是讲我们的心。因为我们现在热衷于名闻利养，不愿意来研究这些枯燥无味的东西;

　　只要你愿意，你就能看得懂，其实一点都不复杂。《法华经》、《楞严经》最简单。我们经常讲一个笑话：你别看高楼大厦金碧辉煌，男男女女唱歌跳舞，讲到底，就是一堆烂泥巴在做怪。

　　那么怎么样变出来的呢?我们死了以后，来生来世既可以做人，也可以做鬼，也可以做畜生，也可以做菩萨，做泥巴瓦块，也可以做穷人、富人、寿星、短命鬼，怎么样变出来呢？

　　打个比方，点心都是由油、盐、米、面四种原料做成。那原料相同，但是配比不一样，味道一样不一样？不一样。牛马猪羊、穷人富人，都是皮肉筋骨、血液、水分，原料是不是一样的？

　　都是一样的，但是我们的血压高低，高矮胖瘦，红血球、白血球比例一样不一样？我们的寿命、财产、快乐、痛苦一样不一样？为什么不一样？就是因为我们对问题的看法不一样，所以涉及到世界观的问题。

　　有些人就是全心全意为人民服务，为众生服务，连命都不要；有些人活着就是为了让别人快乐；有些人贪污、盗窃，搞名闻利养，一切都是为自己。对别人的看法呢，人家明明是做好人做好事，他认为人家是装模作样，是不是？

　　还有我们吃的东西不一样，有些人吃素，有些人吃肉，有些人喝白开水，有些人喜欢喝酒。穿的东西不一样，有些人衣服穿的能够遮身就行了，有的人奇装异服，追求享受。这是不是我们自己造成的？

　　这就决定了个人命运的不同，这是不是跟世间法圆融起来了？如果全世界从国王、总统、将军、元帅，到贫民百姓，从政府机关、厂矿学校、幼儿园，到家庭委员会、街道小组，大家都来明白《法华经》、《楞严经》，没有哪一个不是哪一个，这是讲第一义；

　　如果讲第二义，我们一切人相互之间，我们与牛马猪羊相互之间，我们与泥巴瓦块相互之间，在过去世中都曾多生多世互为父母儿女至亲骨肉——明白这些道理了，谁去搞世界大战？谁去搞杀生？谁去搞阴谋诡计？

编辑：凌紫涵