楞严经：末法时期的各种邪师 你要学会明辨！

　　《大佛顶首楞严经》简称《楞严经》，可谓佛教最重要的大乘经典之一，关乎整个佛教兴衰之命脉。被称为“天地灵文”的《楞严咒》，就是出自《楞严经》之中。

　　《楞严经》从各个方面，讨论了修行的关键所在，同时详细指出末法时期将会出现种种邪师(此等邪师，皆是魔所化)，以警示真正的修佛之人切勿被其所蒙骗。《楞严经》的五十阴魔文之中，明确记载了末法时期邪师的种种特点，以下列举最为常见的几种。

　　1.毁谤出家人，轻视持戒者。

　　对真正的出家人不但不尊敬，反而处处毁谤。对于持戒，不予以重视;自言已至化境，无须持戒。常以魔力迷惑信徒，使之不生疑虑。

　　2.鼓吹淫欲，轻慢佛法。

　　“口中好言，眼耳鼻舌，皆为净土。男女二根，即是菩提，涅槃真处。彼无知者，信是秽言。”邪师鼓吹淫欲是正当的，乃是修菩提之根门。于是信徒纵欲无度，精气皆被魔所吸食，终至于精尽髓干，堕落为魔子魔孙。

　　3.种种神通，迷乱众人。

　　邪师因为是妖魔附身，故而往往有广大的神通。有时候可以放出看似殊胜的光明，有时候行走于虚空，或者穿墙越壁，也有的有他心通。如是等等。现此神通来迷惑世人的所谓大师，断然非真正大德。佛陀住世之时，就严格要求弟子们切勿炫耀神通，因为神通太容易使人堕入邪见之中。

　　4.我慢专横，嚣张跋扈。

　　依仗着魔力之故，邪师往往有很大的慢心，所作所为十分嚣张。但其又善于迷惑信徒，使之心生恋慕之感。《楞严经》云：“身有威神，摧伏求者，令其座下，虽未闻法，自然心伏。”

　　5.自称证悟佛果。

　　《楞严经》云：“生无限勇，其心猛利，志齐诸佛。谓三僧劫，一念能越。”邪师的一大特点是常常自吹自擂，说自己是活佛转世，是菩萨再来。更有一些奇怪的言论，譬如说佛有大小，佛有先后，佛有男女等。有的邪师声称前世是信徒的尊师，或者说前世是信徒的家人、朋友，今生再来度化。

　　《楞严经》中说得清清楚楚：“我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门，白衣居士，人王宰官童男童女，终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。”

　　因此，真正的佛菩萨应世，必然是十分低调的，绝不会自言自己是活佛菩萨，显种种神通。真正的佛菩萨，都是在看似平凡的境界中以高深的智慧度化有缘之人。

编辑：凌紫涵