《金刚经》40句精华,值得你看!

2022-10-12 15:46:27 来源:公众号——禅觉

  15.离一切诸相,则名诸佛。

  南怀瑾:离开了一切的相就是佛,这是真正的佛。

  16.菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。

  南怀瑾:这就是学佛的精神,换句话说,不要被一切现象骗了,或迷惑了……大乘菩萨走大乘的路,应该离一切相,发起求大彻大悟菩提之心。

  17.若心有住,则为非住。

  南怀瑾:若心有住,可以训练意识专一,比较能够宁静,但是认为这个有相的……所以若心有住,即为非住,这是最好的观心法门。

  18.如来说一切诸相,即是非相。又说一切众生,即非众生。

  南怀瑾:不要著相,那一相都是停留不住的,都是非相……再进一步说,不但无我,也无人,也无众生。

  19.如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

  南怀瑾:佛说法是真实的,不说假话,说的是老实话,实实在在,是什么样子就说什么样子。

  20.如来所得法,此法无实无虚。

  南怀瑾:无实,没有个东西;无虚,但是不假的。所以形而上的道理,真正的佛法,不真不假,也就是金刚经的中心重点,这里已经全部点出来了。

  21.当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。

  南怀瑾:学佛的人发心度一切众生,救了这个世界一切众生,心中一概不留,认为是应该做的事,这就是菩萨道,是菩萨发心。

  22.如来者,即诸法如义。

  南怀瑾:世间一切法,都是佛法,没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘,清净的地方,脏的地方,处处佛在现前,这就是如来。

  23.实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。

  南怀瑾:真正的佛法,并没有个固定的东西,你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西,身体都没有了,连感觉都没有了,所以五蕴皆空,连光也没有,色相也没有,一切都不可得,这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提,大彻大悟。

  24.如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。

  南怀瑾:什么叫一切法?一切法皆空嘛……这是一个观念问题,观念说有一个法就有了,观念说空就空了。

  25.一切法无我,无人、无众生、无寿者。

  南怀瑾:空灵的,广大的,一切都不著的,一切都不住的。

  26.若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。

  南怀瑾:学佛的第一步,学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡,达到无我才对……但是有了一个人无我,还有一个法在喔!最后要法无我……到了法无我,叫做人法二无我,到达了就成佛。最后连空也空,空也不存在。

  27.如来说诸心,皆为非心,是名为心。

  南怀瑾:这一切人的心啊,都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊!众生的心还不只是人的心,包括狗啊,牛啊,蚂蚁啊,小昆虫这一切生命,都不是心……叫它是心。

  28.过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

  南怀瑾:一切都不是心,众生一切的心都在变化中,像时间一样,像物理世界一样,永远不会停留,永远把握不住,永远是过去的……我们刚说一声未来。它已经变成现在了,正说现在的时候,已经变成过去了。

编辑:刘丽敏

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