《金刚般若波罗蜜经》漫谈之八“四句偈”

2020-11-24 15:15:10 来源:今日头条

  (三)、关于《金刚经》中“四句偈”的问题(性空观)

  我们大家每个人都一定读过《金刚经》,在《金刚经》中有好几处都提到“诵持四句偈等”的话句。但是对于关于这“四句偈”究竟指的是哪四句偈呢?近代有不少佛学研究者有不同说法,就是在《金刚经》的经文中也有两处有明文的“四句偈”,如第二十六分《法身非相分》中说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”第三十二分《应化非真分》中说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”另外,也有人认为是指“所以者何,佛说微尘众,即非微尘众,是名微尘众”等四句;也有人认为是指第五分《如理实见分》中的“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”四句。因为在经文中并没有明确标明是哪四句偈,所以后人学者就只能是仁者见仁、智者见智,最后成为众说纷纭,真不知究竟谁是谁非。这主要是我们众生的分别心所执,其实这四句偈究竟是指哪四句并不是十分重要,而重要的是说诵持四句偈等所得的功德,这才是佛说经的目的所在。佛说经的目的在于通过读诵经典来断除烦恼,忏悔我们众生无量劫以来所作的罪业。无论是哪四句偈都有相同的功用。另外,所谓“偈颂”者,是佛经的一种体裁,如中国文学中的诗歌形式,是三藏十二部之一。是印度古时候用来计算经文数字的一种方式。此偈颂有两种:一是通偈,一是别偈。言别偈者,是指四言、五言、或七言为一句,四句为一颂;言通偈者,是指长行体裁,满三十二字为一颂。所以说《金刚经》中所说的“四句偈”应当是就通颂而言。如果说是指别颂就应当明文标明。

编辑:张晶

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