《金刚般若波罗蜜经》中的“般若”代表了什么？

　　一、经典的名称

　　《金刚般若波罗蜜经》是一部佛教里面非常重要的经典。首先第一讲，把经典的名字说一说。《金刚般若波罗蜜经》当中有四个概念，四个概念中，般若是核心，波罗蜜是方法，金刚是它的功效，而经是所有经典的统称。

　　1、般若

　　首先什么是般若？般若是智慧，但是它不是世间的智慧。我们常常认为世间的智慧是掌握资源的能力，掌握财富的能力，掌握知识的能力……世间的智慧，如果说是能够使得我们获得财色名食睡，获得人世间种种享受的能力的话，而这里的般若不仅如此，还要更上一层。

　　所谓的百花丛中过，片叶不粘身，这个般若不但是掌握世间资源的能力，更重要的是放下的能力。这一个放下二字，可是一下子击中要害。

　　世间之人虽然有智慧，虽然聪明，但是他们不能放下。比如说，我刚出家的时候，有个刚出家的师父，他一个星期就把《楞严咒》背下来了，一个月，五堂功课全部背了下来了，包括《金刚经》他都会背，好神奇啊，因为我背了一年我还没背起来，脑子不是特别好。

　　在一般人看来，他就非常有智慧。当然他是有智慧，但这是掌握知识的能力。般若还要更近一层，不只是掌握知识的能力，它还有一层，是运用知识的能力。掌握的知识能运用吗？老年人跟年轻人最大的区别是什么？老年人的肠胃不太好，消化吸收不好，所以体能处于不断的下降当中。

　　我们很多人也是这样，有掌握知识的能力，很多居士学很多年，五堂功课都会背，《金刚经》会念，《地藏经》会念，都会念，可是用得上吗？如果你掌握了很多智慧，掌握了很多佛学的知识，但是在这些一点点上都没有进步的话，那就没有修行人或是佛菩萨的德行。

　　所以，般若在这里，它具有一种转化的能力，不单单是掌握佛法的知识，还能进入佛陀的境界，这个境界就是你能不断自我改变的能力。所有学习来的法，要对你有效果，都要有这样一种转变，而这种转变是在于自己的悟性，要有总结、提高和解决自身问题的能力。

　　经常有居士，习气上来的时候来找我诉苦，我劝导他说：“阿弥陀佛，我们都是学佛的人，这个习气，贪嗔痴要放下。”他跟我说：“师父，你可怜可怜我，我还是个凡夫。”掉到茅坑里面，师父我拉你一把，他说：茅坑里很好，我就愿意呆在茅坑里。

　　所以，他虽然学佛很多年，也受了皈依，也受了五戒，甚至还受了菩萨戒，遇到问题，他不想解脱，想轮回，这是一个非常糟糕的事情。他虽然有善根，有掌握佛法知识的能力，但是他没有改变。

　　般若是活的，要体现到功能上，般若也是世间所有的能力的用功点。世间所有能力的用功点都是在于自我的维护，都是在于为自己好。般若是建立在大菩提心上面，大慈大悲，大愿大舍。

　　我们念八十八佛的时候，大慈大悲，大缘大舍。大跟小的区别是，小是为自己，大是为众生。《金刚经》里面，所谓的般若是建立在阿耨多罗三藐三菩提上，是无上正等正觉，它不为自己，要为众生。

　　所以你的学佛是为自己更好，更有善根，还是为众人更好，建立人间净土，去往西方极乐，接引众生？大小在你我之间是有区别的。为自己是为小，为他人则为大，这是般若。这里讲了几个层面，最重要的层面就是，就是你能不能体现在自我改变上。

编辑：刘寰羽