能断金刚般若波罗蜜经 尊重正教分第十二

　　原文：

　　“复次，须菩提，随说是经乃至四句偈等，当知此处一切世间天，人，阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人尽能受持，读诵。须菩提，当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。”

　　前一品我们讲到佛对须菩提说：用恒河沙数三千大千世界的七宝用来布施所得的福德，没有感悟金刚经所得的福德深厚，为什么呢？因为用七宝布施的福德，是依着世俗的心理，正所谓多做善事，多积阴德。这是一种有所求，有相的福德。那么感悟金刚经体会当中的般若智慧，进而为他人讲解，使得他人也能有所感悟乃至见性成佛，这是无为的福德。这个无为的福德就如十方世界的虚空般不可限量。

　　注释

　　天，人，阿修罗：

　　三界六道中的三善道

　　塔：

　　专门安放佛舍利的地方。

　　庙：

　　不是佛教专有的，原产自中国，是用来安放祖先牌位的，礼记中有天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙的说法。佛教传入中国就用了庙这个词。

　　佛接着又说，须菩提，能够感悟金刚经甚至只是四句偈句给他人讲解，那么应当知道讲金刚经的地方，一切世间所有的天，人，阿修罗，都应该前来护持，恭敬，就如同敬仰佛塔，寺庙一般，更加何况有人能够感悟并且讲解金刚经。须菩提，一个人若是喜爱金刚经，感悟金刚经帮别人讲解，又使它流通，那么这个的福德不得了。这是世界上第一等人，成就了稀有之法。这部金刚经所在的地方，如朕亲临，甚至代表了佛的弟子们须菩提，舍利弗，目犍连，阿难。

　　金刚经这么伟大，那我们是不是买本金刚经放家里，就可以消灾避祸?佛在前面几品又说“无有定法如来可说”，“如来所说法皆不可取，非法，非非法”，甚至连佛本身都不能执着。这一品又说这部金刚经的威力如此之大，“如朕亲临”。是不是矛盾？我们一定要记住，一般带有“经”字的书，且能流传于世，都是很深奥的，都不能只看文字表面去翻译。佛这一章说，受持此经就“如朕亲临”但是他们又没说是这一本印出来或抄写出来的佛经，所以佛叫你受持，为何？佛就在你的心里，即心即佛。你真正悟到了金刚般若智慧的成就，悟道了，你就是佛。而不是说你买本佛经往哪里一放，或者只是每天无头脑的念，也不去悟般若智慧，它就是一张废纸，一张废纸就可以镇压著邪，匡扶正道，哪诸邪也太没用了。

　　我们到现在已经学了一半的《金刚经》，大家对佛的认识是即比原来的清晰，却也更加模糊，认真也不是，不认真也不是(见前第六品故事解说)，那么我今天给大家插个视频，是老酒馆中老二两的片曲，在道德经中称之为“玄德”至高无上之德，在《金刚经》中可谓之见性，人要做到如此品德不谓佛何人为佛？佛不是高高在上的，佛提倡人人平等，是那些心怀不轨之人宣扬佛不食人间烟火为己谋利。

编辑：刘寰羽