《金刚般若波罗蜜经》释义摘录五

　　《金刚般若波罗蜜经》释义摘录——憨山大师《金刚决疑》

　　【复次，须菩提，菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。】

　　【解】此破著相之疑也。空生因闻众生皆空，则疑。谓众生既空，则菩萨布施，无有受者。以六尘非有，众生本空，故云应无所住。此教不可著众生尘相也。又伏疑云:若不住相，何以有福?故下答以离相之福更大。

　　【何以故?若菩萨不住相布施，其福德不可思量。" "须菩提，于意云何?东方虚空可思量不?""不也，世尊!" "须菩提!南西北方、四维上下虚空可思量不?" "不也，世尊!" "须菩提!菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。】

　　【解】此破著相之疑，示以离相妙行也。然菩萨布施，专为求福。若求福之心著相，则福不大。故世尊权指离相之福更大，使其安心。然著相布施，局于有相。而众生之相，一微尘耳。纵能获福，其福几何!今若正施众生时，不见有施者受者，亦不见有所施之物，如此三轮皆空，无相可住。不住相之福，其福不可思议矣。故以虚空喻之。

编辑：张晶