《金刚般若波罗蜜经》释义摘录一

　　《金刚般若波罗蜜经》释义摘录——憨山大师《金刚决疑》

　　【如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。】

　　【解】此是佛住世说法仪式。诸说备释，此不繁衍。

　　【尔时世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。】

　　【解】此是佛住世家常过活。日用处动容，与众一般，更无别奇特。只是就里一点，与人不同，知之者希。

　　【时，长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言:'希有世尊!'

　　【解】如来住世日用寻常，与人一般。就里一点不同处，人人对面不知。今日忽被空生勘破。故叹曰希有!嗟乎!如来与诸弟子，周旋三十年矣，一向不知佛行履处。不知，故作等闲放过，只道与众人一般。所以凡佛所言，多疑而不信。若不是空生觑透，则终无知佛者耶。

　　【如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。】

　　【解】此空生叹佛希有处。正是亲见如来此一片苦心也。菩萨乃学佛之弟子。即昔在小乘中，初发大乘心者，乃空乱意菩萨也。一向佛为护念此辈，更无别意，只是要付嘱此心耳。护念者。以佛出世本愿，只欲令一切众生与佛无异，人人成佛，方尽此心。但众生德薄垢重，心志怯弱，不能担荷。如婴儿一般。佛如慈母之护念婴儿，则无一息放下。种种周悉，调护爱念。故如保赤子。所谓护念，只欲一切众生直至成佛而后已，故曰付嘱。然不敢明言，但密密方便而将就之，故曰善。经云:我以无量无数方便，引导众生，欲令一切众生，皆悉到于一切智地。是谓护念付嘱。

编辑：张晶